Caritas ist kein romantisches Konzept und keine moralische Überhöhung. Nächstenliebe bedeutet, den Wert eines Menschen unabhängig von Nutzen oder Sympathie zu erkennen. Es geht nicht um Opferhaltung oder Selbstaufgabe, sondern um eine Grundhaltung: Menschen sind keine Werkzeuge.

Caritas verlangt keine warmen Gefühle. Sie verlangt ein Minimum an menschlicher Achtung: niemanden absichtlich zu entwerten, zu verletzen oder zu ignorieren. Es ist die Tugend, die Würde nicht verhandelt.

Nächstenliebe ist aktiv, nicht passiv. Sie zeigt sich in konkreten Handlungen: Zuhören ohne Agenda, Hilfe ohne Gegenleistung, Respekt ohne Vorbedingung. Und gleichzeitig setzt Caritas Grenzen. Sie duldet kein Ausnutzen, keine Selbstzerstörung. Sie arbeitet konstruktiv, nicht selbstvernichtend.

Die Stärke dieser Tugend liegt in ihrer Klarheit. Caritas macht Beziehungen stabiler, weil sie nicht von emotionalen Launen getragen wird, sondern von einer Entscheidung: Menschsein bedeutet Verantwortung füreinander – nicht im überzogenen Sinn, sondern im grundlegenden.

Caritas verhindert, dass soziale Strukturen zu reinen Tauschgeschäften verkommen. Sie schützt davor, andere nur nach Leistung, Status oder Nähe zu beurteilen. Man sieht die Person, nicht die Funktion.

Im Kern ist Caritas rational: Eine Gemeinschaft zerbricht, wenn niemand mehr Rücksicht nimmt. Nächstenliebe hält das System zusammen – sachlich, leise und ohne Selbstinszenierung.

Ich befasse mich damit, weil Nähe für mich schwierig ist – vor allem, wenn ich sie selbst kaum fühle. Caritas ermöglicht mir, trotzdem menschlich zu handeln, ohne mich zu verlieren. Das ist ein Balanceakt, den ich bewusster gestalten will.